1977 : le choc d’un voyage et d’un discours

Le 19 novembre 1977, Anouar el-Sadate foule le sol de Jérusalem.
Face à la Knesset, il prononce un discours historique :

« Je suis venu à vous pour que nous posions ensemble la pierre angulaire d’une paix durable. »

Cette image — un dirigeant arabe parlant au Parlement israélien — sidère le monde. Mais dans la rue arabe, elle provoque l’inverse : un mélange d’incrédulité, de colère et de désarroi. Le dirigeant égyptien est immédiatement qualifié de « traître à la cause arabe ». Les médias de Damas, Bagdad et Tripoli dénoncent une « capitulation morale ». Même l’OLP, affaiblie après la guerre du Liban de 1976, voit dans cette ouverture une menace existentielle.

De Camp David à l’isolement

Les Accords de Camp David (1978), parrainés par Jimmy Carter, marquent une rupture stratégique :

• L’Égypte récupère le Sinaï ;
• Israël obtient la reconnaissance d’un État arabe majeur ;
• Et le monde arabe, lui, perd son ciment idéologique : la « cause palestinienne » comme justification permanente.

Sadate paye cher cette audace. Le Caire est suspendu de la Ligue arabe. Son ambassade à Damas est incendiée. En 1981, il est assassiné lors d’un défilé militaire par des membres du Jihad islamique égyptien. Pour eux, il avait « vendu Jérusalem » et « souillé l’islam » — preuve que la paix, dans l’imaginaire arabe, était encore perçue comme une profanation.

Une fracture morale durable

Le mot « paix » (salam) a toujours eu en arabe un double sens : spirituel et politique. Mais dans les années 1980, il se charge d’une connotation de faiblesse, voire d’apostasie. L’ombre de Sadate pèse encore sur les dirigeants arabes. Hosni Moubarak maintiendra la paix avec Israël sans jamais la « normaliser » dans les esprits. Les Syriens érigeront la « résistance » en religion d’État. Les Palestiniens eux-mêmes verront dans toute reconnaissance mutuelle un « Oslo moralement suspect ». La société arabe, façonnée par des décennies de discours panarabes et religieux, n’était pas prête à accepter qu’un ennemi puisse devenir un partenaire.

L’héritage refoulé

Aujourd’hui encore, Sadate est rarement célébré dans le monde arabe — sauf à huis clos. Son nom évoque moins la paix que la rupture : celle entre la rhétorique et la réalité. Les Accords d’Abraham (2020) ont, d’une certaine manière, réhabilité son audace : les Émirats, Bahreïn ou le Maroc reprennent son pari — celui d’une normalisation pragmatique. Mais la différence est de taille : Sadate parlait au nom d’une idéologie arabe qu’il voulait transformer ; les dirigeants actuels agissent au nom d’intérêts nationaux qu’ils veulent préserver.Leur courage est calculé, là où le sien fut sacrificiel. En 2025, avec les tensions persistantes à Gaza et les normalisations fragiles (Soudan, et potentiellement l’Arabie saoudite), l’ombre de Sadate plane plus que jamais.

Sadate, prophète solitaire

Dans une région où le héros est souvent celui qui meurt en combattant, Sadate fut le héros qui voulut vivre en faisant la paix. Son geste n’a pas été compris parce qu’il renversait l’ordre symbolique : il plaçait la dignité dans la réconciliation, non dans la vengeance. C’est cette inversion morale qui, plus que son traité, a marqué le point de non-retour.

L’histoire finira peut-être par lui donner raison. Car si la haine a nourri les décennies qui ont suivi, c’est encore sa voix — celle du courage d’aller vers l’ennemi — que l’on entend résonner derrière les nouvelles tentatives de paix régionales.

Lire aussi : Un scénario pour la paix (2010)

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Les pays signataires

• Émirats arabes unis : normalisation officielle en août 2020.
• Bahreïn : accord signé en septembre 2020.
• Maroc : reprise des relations diplomatiques en décembre 2020.
• Soudan : engagement à normaliser les relations en 2021, bien que l’instabilité politique interne ait freiné la mise en œuvre.

Des résultats concrets

Loin d’être symboliques, les Accords d’Abraham ont produit des résultats tangibles :

• Échanges économiques : Selon le ministère émirati de l’Économie, le commerce bilatéral entre Israël et les Émirats a dépassé 2,5 milliards de dollars en 2023, notamment dans les secteurs de la technologie et de l’énergie (source : Emirates News Agency, 2023).
• Tourisme : Plus de 500 000 voyageurs ont circulé entre Tel-Aviv, Dubaï, Manama et Marrakech depuis 2020, boostant le tourisme régional (source : Israel Ministry of Tourism, 2024).
• Innovation : Des partenariats ont vu le jour en santé (télémédecine), cybersécurité (collaboration sur la protection des infrastructures critiques), agriculture (technologies d’irrigation durable) et énergies renouvelables (projets solaires conjoints).
• Culture : Des festivals interculturels, comme le Morocco-Israel Cultural Festival à Marrakech, et des collaborations universitaires, notamment entre l’Université de Tel-Aviv et l’Université Mohammed VI au Maroc, ont renforcé les échanges.
• Soudan : Bien que limité par des défis internes, le Soudan a initié des discussions sur des projets agricoles avec Israël, notamment pour améliorer les techniques d’irrigation dans les zones arides (source : Sudan Tribune, 2023).

Une dynamique régionale transformée

Les Accords d’Abraham ont redessiné les relations régionales :

• Nouveau rôle pour Israël : désormais partenaire officiel dans le Golfe et en Afrique du Nord, Israël participe à des initiatives multilatérales comme le Negev Forum, réunissant les signataires pour des projets communs en sécurité et développement durable.
• Coopération sécuritaire : les pays signataires collaborent face à des menaces communes, comme le terrorisme, les cyberattaques et l’influence régionale de l’Iran. Par exemple, des exercices conjoints de cybersécurité ont été menés entre Israël et les Émirats en 2024.
• Implication d’acteurs externes : les États-Unis, artisans des accords, et l’Inde, qui a lancé des projets trilatéraux en technologie (comme le développement de drones agricoles), soutiennent activement cette dynamique.

Cependant, les accords ne font pas l’unanimité. Certains pays, comme l’Algérie, et des groupes, notamment palestiniens, les critiquent pour marginaliser la question palestinienne, perçue comme reléguée au second plan. Malgré ces tensions, la coopération progresse, prouvant qu’un dialogue pragmatique est possible.

Conclusion

Les Accords d’Abraham constituent un tournant diplomatique majeur au Moyen-Orient. En favorisant la normalisation, la coopération économique, culturelle et sécuritaire, ils démontrent que des avancées concrètes sont possibles au-delà des blocages traditionnels. Ils ne résolvent pas tous les conflits de la région, mais ils ouvrent une voie pragmatique et durable vers une paix fondée sur les intérêts communs.

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